財叔論三國

Kunte

前     言

第一章    一身是膽  雄姿英發趙子龍

第二章    真正空城計  智勇雙全趙雲版權

第三章    有血有肉的趙雲

第四章    趙雲武藝高超外　更是福星高照

外一章    趙雲是三國時代的美男子  

文稿採集者簡介

Kunte

前     言

　　　　縱橫沙場四十年      橫掃陣地打前鋒
　　　　　　　　　　武藝高強福星照      忠勇第一趙子龍

　　晉陳壽三國志列為正史，宋裴松之「注」之，元末明初羅貫中據此演義三國，直到清毛綸，宗崗父子潤色修正，我們現在完整本的三國演義成形，其中從魏晉民間就開始流傳到宋初的話本，經羅貫中加工演義出千百個三國英雄。
　　東漢末年董卓制政天下大亂，到曹操挾天子以令諸候，整個大地一片黑暗，生靈塗炭。董卓作亂，共有十九路諸候起兵，分合成九路，董卓亡，袁紹滅，赤壁之戰後，大致形成三國鼎立，自公元二世紀初前後九十年，民不聊生，而這場作戰，原是貴族間的權利爭奪。
　　自古以來，成者成為王，敗者為寇，要在亂世中成為英雄，堅守聖賢修身治國平天下的大道理，才能受到後代崇拜、景仰，萬古流芳，並不是一件容易的事。所謂時勢造英雄，當貴族起兵逐鹿中原，免不了招兵買馬，大量起用民間平民勇士，趨為前卒。
　　一部亂世創造了千百個英雄，以生命寫下史詩放出光芒，如萬星兒閃爍天際，有流星、彗星，無數的小星星，還有幾個萬丈光芒的恒星，三國英雄之歌已流傳近一千八百年餘，使三國謀略攻守，運用到新世紀的生存環境，竟然也是刀刀見骨，完全吻合現今的生存環境，我們讀一讀三國人物再反省自己，要如何自處，自有點滴在心頭。
　　基本上人類的光明面，都是推崇光明磊落，反對卑鄙無恥。但我們在三國戰史中，以厚黑學祖師爺李宗吾的關點論之，曹操、孫權、劉備能三國鼎立，各有所依，曹操臉薄心黑得２分，孫權半薄半黑得２分，劉備臉厚心白得２分。其間臉薄、心白零分，孫權各得１分，有其典故，可參考厚黑學的論述。
　　領導人物沒有一個吃素的，而戰將更是如虎如狼，燒、殺、擄、掠，雖談不上個個青面獠牙，但此亂世，沒有一個好惹的。在謀略人物的主控下，戰將如風起雲湧，九十年的砍殺中，大致如流星般一出場就被淘汰，存活不容易，要活的長久也難，要活的光明磊落又長久，更屬千古絶響。
　　自古中國一治一亂，治時歌舞昇平，亂時生靈塗炭，寧為太平犬，不為亂世人，正是古中國的寫照。而三國英雄史詩的感受，給後代子孫的影響也促使民間道德反省，為人類文明創造貢獻，我們雖然有點討厭一些卑鄙無恥的所謂英雄，但我們更不會忘掉，有真正的英雄，在光明磊落中，舒展抱負理想，至死不改其志，人間名利順其自然，心無得失，只放眼蒼生，護國安民。真英雄，真丈夫正是如此。

Kunte

第一章
一　身　是　膽                          　　　　三國志 正史
                           　雄　姿　英　發　趙子龍
　　趙雲( 生?一公元229年)字子龍，常山郡真定縣(今河北正定)人，身材高大，雄姿英發，三國志形容「身長八尺，姿顏雄偉」，屬美儀型的美男子。
他原屬公孫瓚，被派前往協助田楷對抗袁紹時與劉備並肩作戰。公孫瓚軍集團敗亡後，追隨劉備，擔任主騎，指揮騎兵。
兩次血戰救阿斗　　最猛戰將
　　建安13年，曹操南征荊州，劉備在當陽長阪坡被追擊，拋棄家眷逃竄，趙雲在亂軍中衝鋒陷陣，保護 甘 夫人，懷抱阿斗，殺出重圍，有功升牙門將軍。
　　劉備入蜀進益州，趙雲與關羽、諸葛亮留守荊州，兼任留營司馬。（專管軍備訓練）
　　孫權聽說劉備西入益州，派船接妹，即是 劉備 夫人孫尚香，她打算把阿斗劉禪帶回吳郡娘家，趙雲和張飛在長江攔截孫權的部隊，又救阿斗回荊州。
戰功彪炳官運平　淡然處之
　　劉備入蜀戰況不利，諸葛亮、趙雲、張飛、溯江西上救援，平定沿途郡縣。成都平定後，趙雲升為翊軍將軍。(五品)
　　劉禪繼位,趙雲任中護軍,征南將軍,封永昌亭侯,又升任鎮東將軍。
　　諸葛亮首次北伐，佯言兵出斜谷道，由趙雲出任先鋒，主力却開祁山，魏主將曹真大軍殺入斜谷，趙雲臨危出擊，以少數兵力對抗敵軍主力，雖失利於箕谷，却能固守，未使蜀軍慘敗，此次以寡擊眾有功，却被貶為鎮軍將軍，純為諸葛亮擔過，歷史自有公斷。（因戰略錯誤，罪在主帥）
　　建興七年(公元229年)趙雲去世，被追謚為順平侯。劉禪阿斗在三軍的陳議下，勉強追謚，有很大的政治內幕。以上為三國志趙雲傳的大略，在歷史學者的認定上，此為正史，也就是蓋棺論定，除非有新的證據，很難有其他說法。
不平則鳴
後記：因趙雲功業長遠，但仕途不如民間預期，後世知識份子、歷史家陳壽三國志，小說家羅貫中三國演義為其鳴不平，添加更多英雄色彩，還為其立傳封官，加入五虎將，提高為三國時代第一名之風雲戰將，反而萬古流芳，經得起考驗，更令人陶醉，世上竟如此英雄，而且是真的。

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第二章
真　正　空　城　計
　　　　　　　　　智勇雙全趙雲版權
　　趙雲使出「空營計」，記載在三國志。而三國演義中亦有精彩描寫，又衍生出諸葛孔明對上司馬懿使出空城計，加強孔明的神機妙算，該空城計純屬虛構，惟情節漫妙扣人心弦，後人以為空城計是諸葛首創。
　　真正大膽演出空營計者，正是一身是膽的趙雲，三國志記載這段史實，三國演義經過加工，又把趙雲勇猛形象細膩活現，在情節上完全合乎史實的想像空間。
三國志記載　真實情況轉播
　　三國志概述，劉備與曹操爭奪漢中時，曹軍在北山運糧，劉備麾下老將黃忠率兵劫糧，約時未回，同袍趙雲率數十騎前去查看，中途遇大批曹軍包抄，趙雲奮戰且退，回到營區設局，因營區已無重兵可接應，趙雲乾脆下令打開營門，偃旗息鼓，待機而作。
步步殺機　虛虛實實大膽賭命
　　曹軍追攻到軍營，且全營不動如山，疑有伏兵全撤退。曹軍一退，趙雲轉守為攻，下令軍士擂鼓威赫，並令只以強弩在後猛射，曹軍恐慌，自相踐踏，死傷慘重，有數百人掉到漢水淹死。
　　第二天，劉備到趙雲的營寨，察看昨日戰場，不禁讚嘆:「子龍一身是膽」
三國義演出　雷霆萬鈞勁爆血戰
　　如以三國演義的劇情，更有可讀性，尤其描寫趙雲舞鎗衝陣形容如下:
大喊一聲，挺鎗驟馬，殺入重圍，左衝右突，如入無人之境，那鎗渾身上下，若舞梨花，遍體紛紛，如飄瑞雪。
　　＊作者羅貫中每次寫到趙雲的武藝，都要美言好語，讚頌洋溢，多添幾筆，因趙雲參與的戰役最多，却能活的最久，除了武藝登峰造極外，可謂福高照，只好多多讚歎了。
戰鬥開始　一鎗刺死敵將　例不虛發
　　下述戰鬥，正是銜接如下劇情:三國演義寫到，趙雲不見黃忠回營，披挂上馬前往接應，遇到魏將焦炳，雲喝問:「蜀兵何在?」
　　焦炳曰:「已殺盡矣!」雲大怒一鎗刺死焦炳後，尋到黃忠正遭曹悍將張郃、徐晃圍殺，雲馬上投入重圍救出黃忠。張郃、徐晃是曹操身邊強將，有護駕之責，為擒黃忠前後夾攻，幸趙雲趕來。否則黃忠慘矣。
敵帥曹操嘆「老朋友竟然還活著」
　　曹操在高處見趙雲如此了得，問眾將得知又是「常山趙子龍」。竟嘆說:「昔日當陽，長坂英雄尚在!」
　　急令:「所到之處，不得輕敵」。全軍圍殺趙雲，尾隨掩至。
臨危應變機智高　有夠大膽
　　趙雲救回黃忠，殺出本寨，部將張翼接應，望見後面曹軍追來，向趙雲建議:「可令軍士閉上寨門，上敵樓防護」 雲喝:「休閉寨門，汝豈不知吾昔在當陽,長坂時，單鎗匹馬，視曹兵八十三萬如草芥!今有軍有將，又何懼哉！」。逐撥弓弩手於寨外壕中埋伏，將營內旗鎗,盡皆倒偃,金鼓不嗚。雲匹馬單鎗,立於營門之外。
英雄昂首迎敵　　敵將喪膽
　　張郃、徐晃領兵追到蜀寨，見寨中偃旗息鼓，又見趙雲匹馬單鎗，立於營外，見寨門大開却不敢前進，曹操親到下令全軍向前攻殺，眾軍聽令，大喊一聲，殺奔營前，見趙雲傲然不動，曹軍恐慌害怕翻身就回，趙雲把鎗一招，弓弩齊發展開反攻，贏得勝利。
　　趙雲臨機想出空營計，以寡擊眾，結局是奪了糧草，又佔了北山曹寨，還救了黃忠老將，趙雲在這場「逆轉勝」的戰役，驚動主帥劉備來漢水軍營慰勞，問趙雲部卒「子龍如何廝殺?」軍士將子龍救黃忠拒漢水之事詳述一遍。
　　劉備向隨行的孔明說:「子　龍　一　身　都　是　膽　也」
後人詩讚:
        昔日戰長坡,威風猶未減。
　　　　　　　　　　突陣顯英雄,被圍施勇敢。
　　　　鬼哭與神號,天驚並地慘。
        　　　　　　常山趙子龍,一身都是膽。
後記：自古以來，膽量就是戰鬥第一要素，膽在全身只是一小顆，膽子愈大，表示愈勇敢，而趙雲被形容一身是膽，可見其投入戰鬥時，所到之處，威風八面，敵莫敢擋，加上武藝高強，也就是功夫了得，膽大又有功夫，當然沒有對手。
　　趙雲的空營計，在三國演義，,其情節神奇精彩又合乎史實，經歷史學者認定趙雲有膽有識，可謂智勇雙全，也因情節的可信度，正是趙雲被知識份子不斷抬舉的主因。
知識份子羅貫中寫了三國演義，大致採用三國志的史實，歷史學者皆以「七分真實，三分虛構」論之，而趙雲的功業遠大於所受的待遇，羅貫中以強化英雄榜樣來拱趙雲，據判斷，羅貫中除崇拜趙雲外，更有為其嗚不平的內涵。
　　羅貫中以山西同鄉神化關羽,仍不免借別人之口責備了關羽的個性缺失,唯對趙雲的著墨只有美言,更表達了趙雲才是完美英雄。
　　後記：三國演義中，劉備到軍營問兵卒得知趙雲如何廝殺，為什麼沒有直接去問趙雲，因為劉備知道問趙雲就不精彩了，因為趙雲可能會回答沒什麼？
　　趙雲一生「不言己長，不道人短，不巧言令色，耿直寡語」，作戰勇猛，處世和平，有同袍在背後中傷懷疑忌功，仍與之交好，可見其氣度恢宏，光明磊落

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第三章
　　　　　有血有肉的趙雲　　　　　　　深度研究

赤膽忠勇豐功偉業　　淡泊名利

　　東漢是講究門第的時代，縱使才能出眾，沒有門第，無法稱王封侯，趙雲出身真定趙氏，屬於有錢沒地位，在蜀漢王朝封官進爵上比較吃虧。包括劉備要自稱王族，才能號令群雄，劉備能言善道屬一代梟雄，三國演義常以仁義稱許劉備，事實上，劉備是一個善於表演的謀略家。要在亂世遂鹿中原稱王爭霸，各憑本事，歷史的王者沒有一個是仁慈的。
　　趙雲傳以三國志排名在關羽、張飛、馬超、黃忠之後，三國演義依此封了五虎上將，直到毛宗崗父子校訂三國演義，為趙嗚不平，挪名次在馬、黃之前。
　　據佐證，當劉備自立漢中王時，群臣上表勸進，趙雲的連署簽名排在120名外，到劉備稱帝，趙雲並未勸進。證明趙雲不熱衷政治，淡泊名利，從不拍劉備的馬屁。
　　趙雲不逢迎拍馬，在升官仕途封號加爵較吃虧，但不影響其在民間聲望，始終保持第一，劉備及劉禪父子並不是心胸開闊的大格局人物，故意冷處理趙雲的功勞。
　　趙雲並非劉備的真正心腹，儘管劉備與之一直都很親近，但劉備要做皇帝時，趙雲沒勸進。另外，劉備要伐東吳替關羽報仇，趙雲勸退並說:「國賊是曹操，非孫權」
不溺私忠　有大是大非　心懷大漢
　　當劉備自封漢中王時,拜關、張、馬、黃為左右四將軍（三品）,趙雲只封「翊軍將軍（五品）」。而劉備稱帝時，關、黃已故,張、馬皆封侯,趙雲官位不動。直到劉禪繼位,張、馬早死,趙雲升四品征南將軍、封永昌亭侯、後又升鎮東將軍。
    劉禪阿斗是個沒良心的小皇帝，他是趙雲在長阪坡亂軍中拚了性命救出來的，史稱後主的阿斗，『好呆』是歷史上有名的，在當了近40年太平皇帝後,要追謚開國功臣，從諸葛亮、關羽、張飛、馬超、黃忠、龐統等統統有獎，竟然獨漏與前眾者齊名的趙雲，一個被全蜀漢公認的守護神，被遺忘，可嘆？
　　劉禪能當皇帝，全靠諸葛亮與趙雲獨撐大局在前線作戰，尤其諸葛亮用兵北伐，趙雲以上將之尊，還擔任騎兵先鋒、回軍斷後屢建奇功。
　　趙雲在軍中無疾而終，征戰將領全壽者歷史少見，但諸葛亮少一左右手，政務軍務更加繁重，導致後來過勞而逝。
　　在當時的氣氛下，因「外議雲宜謚，大將軍姜維等議」劉禪才追謚趙雲順平侯，三年後蜀亡，阿斗投降後常在敵人的酒晏中「樂不思蜀」。
支持諸葛　　文武互補撐全局
    這些歷史的證據，大膽推斷的歷史學家有大概的想法如下:
　　趙雲在蜀國眾將比較上，因出身寒門，投軍征戰沙場，全然默默盡忠外，大致和諸葛亮並肩作戰，一文一武搭擋至死方休。
　　思想上和諸葛亮的理念幾乎相同，以大漢為正統，對孫、劉、曹三家稱帝，並不完全認同，諸葛亮自比管仲、樂毅,胸懷大志，是以拯救蒼生於水深火熱，統一中原為其政治使命。
　　諸葛亮的思想得到老將趙雲的認同，趙年長諸葛亮十餘歲，甘心受其指揮，並在首次北伐失利時，為諸葛亮扛了責任被降級，兩人的心腹之交，有其特殊意義。
神勇將軍　　九寨連營錦屏山
　　現在四川成都大邑縣城東門，有九座大小相同形似營壘的山坡連成一排，綿延20多里，當地人稱「九寨連營」，因九座山峰橫亙在綠野平疇上，狀如秀美的屏風，又稱「錦屏山」。
　　在這裡，當地民眾會驕傲地說:這裡葬著一位歷史上最 神 勇 的 將 軍。
　　趙雲升天將近1800年後，以現代人的眼光，他始終是值得崇拜的對象，尤其人格上的崇高，加上豐功偉業不以為恃，始終淡泊名利，一生以「忠勇精神」心懷百姓，不溺私忠。  後代建廟紀念，發揚光大，恢復其應有功業，勸善人心，有其價值，是人類優美文化的真傳。

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第四章
趙雲武藝高超外　　更是福星高照
  在趙雲的一生中，經歷無數的戰鬥，幾乎都是擔任先鋒，在年輕時初入劉備的陣容，還受到劉備親近諸將的排擠，唯趙雲內歛、忠勇，照樣建功，其行事作風，印證了孟子提倡大丈夫理論的標準模式。
  其為:富貴不能淫。威武不能屈。貧賤不能移。趙雲終其一生都奉行這三規則處世。
據三國志形容，趙雲是蜀漢的守護神，一生軍旅，因三國志偏向魏，而趙雲屬蜀漢，亦直言趙雲是劉備攻戰之「爪牙」，顧名思義，也強調趙雲在劉備的建國征戰上，幾乎都擔任先鋒。
　　先鋒者，前進要衝鋒後退要斷後，只有膽量大武藝高，加上是福星高照，才能全身而退。
大膽猜測　趙雲十八般武藝
　　趙雲的身手，根據史料所載，身長八尺，在三國戰將屬上乘體型，換現碼為184公分到200公分之間，身高腿長，御馬自如。曾擔任劉備主騎(騎兵侍衛的首領)馬術超群不在話下。北方騎兵身高手長，正所謂一寸長一寸強、一寸短一寸險。騎兵對戰，挺槍互捅，比的就是誰的手長靈活、誰的身體延展度好。趙雲生長的河北真定，除了是戰國時代趙國領土外(趙子龍也可能是古趙貴族之後)，也是漢代的邊防城鎮，當地不時要抵禦北方蠻族侵襲，故全民皆兵是必然的。在這樣的環境裡長大，又被鄉人推舉為當地義軍領導，趙子龍武功高強是無庸致疑。
　　綜合武術身法靈活，無一定的章法，唯速度快、狠、準為其特色，體力功力均屬上乘，縱橫沙場四十年，不失英雄本色。看來平時身體保養很注重，沒有交際應酬，應是以軍營為家。

趙雲福將    唯一福祿壽德兼俱
　　在三國戰將中,生前豐功偉業，身後得道成神受拜者，最有名望者屬關羽，而最早被建廟者竟是張飛，關於真實的張飛，與三國演義的描述而深植人心的張飛，有很大的討論空間。
　　長江三峽水庫淹沒前的張飛廟，是大陸重點古蹟，一磚一瓦拆遷到原岸高處重建，可見張飛的故事，也是很精彩。
　　而三國演義中被完全神格化的關羽，作者羅貫中是山西同鄉，小說家鋪造撼動人心的劇情，又受到政治主控者的運用，關羽被推向武聖尊位，而民間的信仰更是含蓋到佛、道、儒，例如與孔子並列文武二聖，可見小說家的影響力，因為民間的強烈信仰，千餘年來的歷史真相，知識份子禁若寒蟬，一般民眾只相信小說，反正信仰是勸人向善，有個指標理想也不錯。
時代在變　信仰背後要有實質精神
　　小說歪曲史實神化英雄，引發信仰後有正面的社教功能，在民智未開時，確實有其效果。時代變了，新生代想法不同。
　　如今是廿一世紀，年輕的新生代，有現代化的思想，他們無法想像古代人追求的社會價值。在這前提下一昧以怪力亂神的傳說，縱然以正面的導善為目標，亦無法吸引優秀新生代的投入參與，只能吸納社會底層盲目崇拜，產生劣幣逐良幣的效果，使整個信仰社會無法提昇文化內涵，一意求神保佑升官發財，忽略精神傳承，反造成社會文明退步。
人格崇高　智、仁、勇、聖　功德全
　　回歸到趙雲的歷史真相，目前兩岸三地對趙子龍在三國時代扮演的角色，通盤研究後，透過電子遊戲，媒體電影等表達出的訊息，大致認定三國時代戰將中，趙雲在人品、人格、福祿壽平均值特佳，其最大特色就是真金不怕火煉，包括知識份子在內一提到趙雲，也只能找到趙雲被委曲的史實，反提高崇敬之心，包括三國志作者陳壽，也看不過去。
　　例如:劉備、劉禪父子有意矮化趙雲功業，其原因是趙雲耿直的個性，却有民間良好的聲望，而趙雲的「功高震主」聲望，全是血戰得來。
　　趙雲從不結黨營私,平常沈默寡言。其武藝高強的證明除了有「常勝將軍」封號外，劉備早期親臨戰陣，全是由趙雲護駕或支援作戰。劉備稱王稱帝前後，趙雲因政治理念不熱衷「勸進」，開始被劉家不列入心腹。  
　　趙雲除征戰在外，對百姓蒼生的掛念擺第一，以劉備欲伐吳時，趙雲及諸葛亮反對並上表勸退，其主因是國賊是曹操，而伐吳除沒意義外，會禍及蒼生，果不出所料，劉備軍馬幾乎全滅外，更使百姓流離失所，也導致政權的偏安，沒有國力北伐匡復漢室。
　　後記：劉備不聽趙雲的力諫，執意伐吳，全軍覆滅，而諸葛亮留守成都、趙雲督江州、守永安，得以保留偏安政權的軍事武力。劉備是聰明人，知道阿斗扶不起，又怕諸葛亮奪他的江山，臨死還惺惺作態，要諸葛亮能扶就扶？以小人之心度君子之腹。而諸葛亮因有趙雲、魏延的支持，蜀帝國才能在伐吳大敗之後，重新站穩腳步。
　　劉備伐吳大敗病死，原在北伐佈局的諸葛亮與劉備，最後見面於白帝城，並取得丞相大權，寫了出師表，致力北伐，奈何國力喪失殆半，只能勉強「六出祁山」，含恨而終。
　　在北伐期間，蜀魏對峙多年，上將趙雲無役不與，並且帶領少數兵力成功抵抗魏大將軍曹真的主力大軍。更在馬謖街亭失誤後，諸路蜀軍均被魏軍追殺損失不輕的情況下，唯一親自斷後保護子弟兵安全撤退的好長官。
　　趙雲一生政壇上潔身自愛，不結黨營私(從處理夏侯蘭、趙範等事可得知)，不爭功勞且無黨無派，政治名位與利益自然較別人少，但並不減其恢復大漢的熱忱，以其上將之姿、侯爵之尊，仍甘為北伐誘敵偏師，可知其內心世界有遠大的理想，人間的名利，淡然處之。
　　後記：據研究，包括諸葛亮以丞相之尊，都常被朝中閹黨黃皓等陷害中傷，指其要自立為王，阿斗聽信讒言，每在北代快要成功之際，下旨班師回朝，諸葛亮也被「戲弄」的七孔冒煙。而當時前線三軍的精神指標－趙雲，正是挺諸葛亮的主力，一文一武兩棟樑支撐蜀漢帝國的命運，奈 何 君猜忌，恢復大漢當然無望。
英雄將領常驕悍　　趙雲神勇謙遜友善
　　千百年來，趙雲以美德及救主佳話，在民間廣為流傳，可謂有口皆碑，而知識份子在深入研究正史的論定下，不斷提出修正趙雲應有的功業，對其人格的推崇，更是仰之彌高，一般以戰將聞達者，不驕則悍，而趙雲却以平淡出奇的生活方式處世，他率領的騎兵隊，屬於蜀漢的最精銳，却是最有紀律的一群，擁有最好的民間聲望。
　　一般以智勇雙全來形容趙雲加上他心懷百姓，不溺私忠，竟勸劉備停止伐吳，更顯出仁的最高境界，因此得罪了劉備在所不惜，這是無比的大勇氣。其智、仁、勇、聖，立德、立言、立功三達德，得道成聖歷史必然。
　　趙雲人格高尚，一生征戰全身而退，除武藝高強，加上智勇雙全外，最重要還是福星高照。現在流行話是子彈不長眼，古代則是刀槍無眼，流矢無情。在那時代與趙雲同樣武藝高超者，不乏其他戰將，如呂布更是慓悍無敵。曹操的鐵衛許褚、典韋、和一堆一軍將領，袁紹大將文醜、顏良，孫權的先鋒敢死隊長甘寧，劉備心腹關羽、張飛更以人稱「萬人敵」為傲。後來毛澤東有所謂一呂二趙三典韋，是他給三國風雲戰將武藝的新排行榜。但此前三名者，呂布易反易覆，小人行徑，令人不齒；典韋勇猛忠義，但為了保護曹操而早逝，徒留遺憾。唯有趙子龍『智』『仁』『勇』『聖』兼俱的各種事蹟，令後世傳頌。
　　　　趙雲膽略「空營計」
         　　　 是「虛而虛之」兵法    特別報導
　　趙雲的空營計在三國志的記載，原文如下:
　　夏侯淵敗，曹公爭漢中地，運米北山下，數千萬囊。黃忠以為可取，雲兵隨忠取米，忠過期不還，雲將數十騎輕行出圍，迎視忠等。
　　值曹公揚兵大出，雲為公前鋒所擊，方戰，其大眾至勢偪，逐前突其陣，且鬥且却…公軍追至圍，此時沔陽長張翼在雲圍內，翼欲閉門拒守，而雲入營，更大開門，偃旗息鼓。公軍疑雲有伏兵，引去。
雲雷鼓震天，惟以戎弩於後射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。
這段史料很精采，在三國演義作者羅貫中藝術加工後更加曲折動人，特別是趙雲令士兵大開營門之後，由趙雲單槍匹馬，立於營門之外。
　　當曹軍殺奔前來，見趙雲全然不動，嚇得曹兵翻身就回，短短數語，使趙雲的威武形象躍然紙上，加強可讀性，但也因誇張失真，後人反而不注意趙雲真的使用過空營計。
　　而羅貫中在諸葛孔明的空城下，把對手變成司馬懿，因兩者均屬智慧型的文帥鬥智強化小說的變幻，成就了有名的「空城計」，據現代史料，空城計是虛構的，在諸葛、司馬對陣上沒出現過，現代的人反而相信有這一段，可現傳說與正史常常混淆，值得深思。
　　另外，魏將文聘在石陽巧退孫權，亦用過類似空城計的戰法，孫權謹慎自退，唯沒有接戰，故不被重視。  
　　史料被顛覆的證據，還有「單刀赴會」的傳說，小說指關羽去找魯肅單刀赴會，事實正好相好，三國志認定魯肅去荊州向關羽要討回荊州，關羽列陣以待。一般債主上門討債是天經地義，才會去荊州，當時劉備借荊州不還，由關羽陣守，在此背景下，魯肅才會親自去要債。
　　關羽霸佔荊州，沒有單刀赴會的理由，小說情節不合理淺而易見。魯肅接替東吳都督周瑜，是當時聰明絕頂的名流名將，小說指他是笨蛋，三國志指魯肅也是三國十大美男子之一，有膽有識的魯肅才是單刀赴會的正主角。
　　羅貫中為神化同鄉關羽，故意顛倒史實，用以美化關羽，以歷史求真的觀點，可謂美中不足，值得探討。
　　補記：諸葛亮的空城計，在裴注上引用郭注，說有記載諸葛竟使出空城計，但裴松之引用後，再以時空，及人物的矛盾証明郭注是不可能存在，宋司馬光資治通鑑亦支持此說法。証明諸葛亮的空城計是傳說而已。裴松之保留郭注用意為，期待後人再研究。

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外一章
趙雲是三國時代的美男子                                    三國志
　　據三國志記載，趙雲身長八尺，姿顏雄偉。
　　作者陳壽在三國志記載，十名有美好外表的英雄，以排名論之，其為崔琰、孫策、趙雲、劉表、諸葛亮、公孫瓚、關羽、太史慈、魯肅、周瑜。(三國志記載：崔琰聲姿高暢，眉目疏朗，鬚長四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬憚焉。世說新語也記載：某次曹操要接見外賓，請長相姿態完美的崔琰冒充是他來接見外賓，曹操自己則在一旁當捉刀侍衛。由此可見，崔琰擁有國際級的優秀外表！不過那位外賓雖然讚嘆假曹操也就是崔琰的姿容，卻也點出一旁捉刀人才是厲害的人物。曹操得知後，覺得這位外賓實在不簡單，立刻派人追殺他！)
而醜男亦記載了三名，其為龐統、諸葛謹、張松。
　　雖然說人不可貌相，但不可諱言，外表是給人第一印象屬於先天，後天養成氣質、談吐、儀容、應對進退，屬於綜合指標，有些人長的不好看，但才華洋溢有魅力。
而美男子又有豐功偉業，加上智、仁、勇、聖的修持，更是令人懷念，趙子龍是也。
曹冲天才仁慈　是三國資優生
　　曹冲天才兒童，長相容貌姿美是曹操的兒子。而且仁慈善良，常常拯救無助的傭人，所以被陳壽美言最多，其令人回憶的故事，就是如何秤大象，當時沒有任何量器秤大象，孫權送曹操一頭大象，曹操想要知道多少重量，只有曹冲想出方法，可見其長相優秀又聰明，可惜早逝，不然歷史可能改寫。(因為曹操曾說：曹冲的死，是我的不幸，卻是其兄弟的大幸。也就是說，曹冲是曹操屬意的接班人。)
又醜又笨　但能生出聰明兒子
　　而有一醜男就是諸葛謹（字子瑜），是美男子諸葛亮的親兄弟，諸葛謹長臉如驢，他在東吳當外交官，孫權有次還牽了一頭驢在朝庭上展示取笑他，在驢的頭上貼了一張紙，寫上諸葛子瑜四字侮辱之，諸葛謹滿臉通紅，無地自容。幸諸葛謹有個聰明的兒子諸葛恪，趨前在紙上填下「之驢」，然後牽回家，賺了一頭驢，此為三國趣談，三國志特記下，有意思。有時特別醜男，更令人回味無窮。

Kunte

文稿採集者簡介
陳丙財　1955年出生
　　　　學歷：輔仁大學大眾傳播系
　　　　經歷：新生報、台灣時報早期採訪記者，
　　　　　　　外語補習班負責人
　　　　　現：永昌宮常務監事。
感言：
　　　雖早年從事新聞工作，有豐富採訪經驗，唯對文史的收集，還在學習階段，參
　　　考兩岸文獻，大膽寫出趙雲的事略，大致以正史為依据。
本乎發揚「忠勇精神」，期能在歷史人物中找尋楷模，趙雲精神除表達忠勇本質外，還有更多精彩內涵，正是現在社會所需要學習的。
在一片怪、力、亂神的迷信中，為科學信仰提供值得崇拜的基因。
　　一般認為趙雲是三國最強的風雲戰將，三國演義神化其作戰能力，反忽略趙雲一生追求的理想，祂雖已成聖得道在天為神，但他在世不斷奮戰的一生中，包含了更多智、仁、勇、忠、聖的高貴節操，值得後人崇拜。
　　我們點出趙雲事蹟，探討真相背後的意義，可以發現更多的驚奇，盼望真正了解歷史的學者，為我們提供更深入研究，因為我們知道，趙雲還有許多點滴，都會讓崇拜信仰者感到興奮。