夏侯蘭考

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夏侯蘭考
原創： 趙春陽 完美武將趙雲
博望坡一戰，趙雲生擒夏侯蘭，夏侯蘭是趙雲發小，趙雲勸劉備不要殺他，又因夏侯蘭明於法律，趙雲推薦他做了軍正。 《雲別傳》：

先是，與夏侯惇戰於博望，生獲夏侯蘭。蘭是雲鄉里人，少小相知，雲白先主活之，薦蘭明於法律，以為軍正。云不用自近，其慎慮類如此。

夏侯蘭的姓氏在三國時代十分敏感，他又是夏侯惇的屬下，這不僅讓人猜測夏侯蘭和夏侯惇、夏侯淵是否有親屬關係？但是，目前找不到著相關的史料支撐這個猜測。夏侯惇、夏侯淵是沛國人，夏侯蘭是常山人，都不在一個州，也許只是同姓而已，就像司馬徽和司馬懿一樣。

史籍上，夏侯蘭的資料僅限於此，我更好奇的是：夏侯蘭此後在做什麼呢？最近，讀《三國志》的時候，一條史料吸引了我，《三國志·秦宓傳》：

先主既定益州，廣漢太守夏侯纂請宓為師友祭酒，領五官掾，稱曰仲父。宓稱疾，臥在第舍，纂將功曹古樸、主簿王普，廚膳即宓第宴談，宓臥如故。纂問樸曰：“至於貴州養生之具，實絕餘州矣，不知士人何如餘州也？”樸對曰：“乃自先漢以來，其爵位者或不如餘州耳，至於著作為世師式，不負於餘州也。嚴君平見黃、老作指歸，揚雄見易作太玄，見論語作法言，司馬相如為武帝制封禪之文，於今天下所共聞也。”纂曰：“仲父何如？”宓以簿擊頰，曰：“原明府勿以仲父之言假於小草，民請為明府陳其本紀。蜀有汶阜之山，江出其腹，帝以會昌，神以建福，故能沃野千里。淮、濟四瀆，江為其首，此其一也。禹生石紐，今之汶山郡是也。昔堯遭洪水，鯀所不治，禹疏江決河，東注於海，為民除害，生民已來功莫先者，此其二也。天帝布治房心，決政參伐，參伐則益州分野，三皇乘祗車出谷口，今之斜谷是也。此便鄙州之阡陌，明府以雅意論之，何若於天下乎？”於是纂逡巡無以復答。

文字很長，你不必細看，簡單來說，就是廣漢太守夏侯纂對益州展開地域攻擊，認為益州缺乏歷史文化​​底蘊，但遭到古樸和秦宓二人反駁。三人的辯論我們不關心，我們關心的是夏侯纂其人。

首先，古樸和秦宓都是益州廣漢人，夏侯纂稱益州為“貴州”，可見他並不是益州人。其次，夏侯纂是什麼時間擔任廣漢太守的呢？劉璋的廣漢太守是張鬆的哥哥張肅，劉備在攻打廣漢郡治雒城時，也任命了自己的廣漢太守，由荊州從事南陽人張存擔任。但是，張存素來不睦龐統，龐統中箭而死，張存當著劉備的面說龐統“違大雅之義”，劉備大怒，將張存免官，於是夏侯纂接替張存擔任廣漢太守。劉備佔領益州後，才開始大面積封劉璋舊部為郡守，因此，夏侯纂應與張存一樣，為劉備的荊州舊部。

夏侯這個姓氏本來就很稀有，在劉備的陣營中更是如此，而且，“夏侯蘭”與“夏侯慕”又都是劉備的荊州舊部，兩人會不會有什麼關係呢？更有意思的事兒出現在《華陽國志》。在《華陽國志》卷三《蜀志》中，有這樣的記載：

（廣漢）太守夏侯慕時，古濮為功曹。

同樣是廣漢太守，《三國志》中叫“夏侯纂”，《華陽國志》中叫“夏侯慕”；他們的功曹一個叫“古樸（樸）”，一個叫“古濮”。看來，《三國志》中的與《華陽國志》中的夏侯慕是一個人，因為“纂”與“慕”形近而混淆了。

“蘭”這個字的繁體字“蘭”，“蘭”字與“慕”字，在東漢流行的小篆字體中，字型非常相似：



既然“纂”可以與“慕”混淆，那麼“慕”會不會與“蘭”混淆呢？趙雲救活的夏侯蘭是不是就是後來的廣漢太守夏侯慕（纂）呢？
（PS：本文運用了好幾次強度較弱的邏輯推理，很容易陷入滑坡謬誤，還請各位老師多提寶貴意見。）