第二十九回 小霸王怒斬於吉 碧眼兒坐領江東

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第二十九回　小霸王怒斬於吉　碧眼兒坐領江東
趙春陽 三國講壇



卻說孫策自霸江東，兵精糧足。建安四年，襲取廬江，敗劉勛；使虞翻馳檄豫章，豫章太守華歆投降。自此聲勢大振。

《三國志·吳書·孫策傳》：後術死，長史楊弘、大將張勛等將其眾欲就策，廬江太守劉勛要擊，悉虜之，收其珍寶以歸。策聞之，偽與勳好盟。勳新得術眾，時豫章上繚宗民萬餘家在江東，策勸勳攻取之。勳既行，策輕軍晨夜襲拔廬江，勳眾盡降，勳獨與麾下數百人自歸曹公。

《三國志·魏書·華歆傳》：孫策略地江東，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。策以其長者，待以上賓之禮。

《三國志·魏書·華歆傳》注引胡衝《吳歷》：孫策擊豫章，先遣虞翻說歆。歆答曰：“歆久在江表，常欲北歸；孫會稽來，吾便去也。”翻還報策，策乃進軍。歆葛巾迎策，策謂歆曰：“府君年德名望，遠近所歸；策年幼稚，宜修子弟之禮。”便向歆拜。

《三國志·魏書·華歆傳》注引虞溥《江表傳》：遣虞翻說歆。翻既去，歆請功曹劉壹入議。壹勸歆住城，遣檄迎軍。歆曰：“吾雖劉刺史所置，上用，猶是剖符吏也。今從卿計，恐死有餘責矣。”壹曰：“王景興既漢朝所用，且爾時會稽人眾盛強，猶見原恕，明府何慮？”於是夜逆作檄，明旦出城，遣吏齎迎。策便進軍，與歆相見，待以上賓，接以朋友之禮。

乃遣張纮往許昌上表獻捷。曹操知孫策強盛，歎曰：“獅兒難與爭鋒也。”遂以曹仁之女許配孫策幼弟孫匡，兩家結婚。留張纮在許昌。

《三國志·吳書·孫策傳》：是時哀紹方強，而策並江東，曹公力未能逞，且欲撫之。乃以弟女配策小弟匡，又為子章取賁女，皆禮闢策弟權、翊，又命揚州刺史嚴象舉權茂才。

《三國志·吳書·孫策傳》注引《吳歷》：曹公聞策平定江南，意甚難之，常呼“猘兒難與爭鋒也”。

《三國志·吳書·張纮傳》：建安四年，策遣纮奉章至許宮，留為侍御史。

孫策求為大司馬，曹操不許。策恨之，常有襲許都之心。於是吳郡太守許貢乃暗遣使赴許都，上書於曹操。其略曰：“孫策驍勇，與項籍相似。朝廷宜外示榮寵，召還京師，不可使居外鎮，以為後患。”使者齎書渡江，被防江將士所獲，解赴孫策處。策觀書大怒，斬其使，遣人假意請許貢議事。貢至，策出書示之，叱曰：“汝欲送我於死地耶？”命武士絞殺之。貢家屬皆逃散。有家客三人，欲為許貢報仇，恨無其便。

一日，孫策引軍會獵於丹徒之西山。趕起一大鹿，策縱馬上山逐之。正趕之間，只見樹林之內有三個人，持槍帶弓而立。策勒馬問曰：“汝等何人？”答曰：“乃韓當軍士也，在此射鹿。”策方舉轡欲行，一人拈槍，望策左腿便刺。策大驚，急取佩劍，從馬上砍去，劍刃忽墜，止存劍靶在手。一人早拈弓搭箭射來，正中孫策面頰。策就拔面上箭，取弓回射放箭之人，應弦而倒。那二人舉槍向孫策亂搠，大叫曰：“我等是許貢家客，特來為主人報仇。”策別無器械，只以弓拒之，且拒且走。二人死戰不退。策身被數槍，馬亦帶傷。正危急之時，程普引數人至。孫策大叫：“殺賊！”程普引眾齊上，將許貢家客砍為肉泥。看孫策時，血流滿面，被傷至重。乃以刀割袍，裹其傷處，救回吳會養病。後人有詩讚許家三客曰：“孫郎智勇冠江湄，射獵山中受困危。許客三人能死義，殺身豫讓未為奇。”

《三國志·吳書·孫策傳》：建安五年，曹公與袁紹相拒於官渡，策陰欲襲許，迎漢帝，密治兵，部署諸將。未發，會為故吳郡太守許貢客所殺。先是，策殺貢，貢小子與客亡匿江邊。策單騎出，卒與客遇，客擊傷策。

《三國志·吳書·孫策傳》注引《九州春秋》：策聞曹公北征柳城，悉起江南之眾，自號大司馬，將北襲許，恃其勇，行不設備，故及於難。

《三國志·吳書·孫策傳》注引《江表傳》：初，吳郡太守許貢上表於漢帝曰：“孫策驍雄，與項籍相似，宜加貴寵，召還京邑。若被詔不得不還，若放於外必作世患。”策候吏得貢表，以示策。策請貢相見，以責讓貢。貢辭無表，策即令武士絞殺之。貢奴客潛民間，欲為貢報仇。獵日，卒有三人即貢客也。策問：“爾等何人？”答云：“是韓當兵，在此射鹿耳。”策曰：“當兵吾皆識之，未嘗見汝等。”因射一人，應弦而倒。餘二人怖急，便舉弓射策，中頰。後騎尋至，皆刺殺之。

卻說孫策受傷而回，使人尋請華陀醫治。不想華陀已往中原去了，止有徒弟在吳。命其治療。其徒曰：“箭頭有藥，毒已入骨，須靜養百日，方可無虞。若怒氣沖激，其瘡難治。”孫策為人最是性急，恨不得即日便愈。

《三國志·吳書·孫策傳》注引《吳歷》：策既被創，醫言可治，當好自將護，百日勿動。

將息到二十餘日，忽聞張纮有使者自許昌回，策喚問之。使者曰：“曹操甚懼主公，其帳下謀士亦俱敬服。惟有郭嘉不服。”策曰：“郭嘉曾有何說？”使者不敢言。策怒，固問之。使者只得從實告曰：“郭嘉曾對曹操言：'主公不足懼也。輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死於小人之手。'”策聞言大怒曰：“匹夫安敢料吾！吾誓取許昌！”遂不待瘡愈，便欲商議出兵。張昭諫曰：“醫者戒主公百日休動。今何因一時之忿，自輕萬金之軀？”

《三國志·魏書·郭嘉傳》：孫策轉鬥千里，盡有江東，聞太祖與袁紹相持於官渡，將渡江北襲許。眾聞皆懼，嘉料之曰：“策新並江東，所誅皆英豪雄傑，能得人死力者也。然策輕而無備，雖有百萬之眾，無異於獨行中原也。若刺客伏起，一人之敵耳。以吾觀之，必死於匹夫之手。”策臨江未濟，果為許貢客所殺。

正話間，忽報袁紹遣使陳震至。策喚入，問之。震具言袁紹欲結東吳為外應，共攻曹操。策大喜，即日會諸將於城樓上，設宴款待陳震。飲酒之間，忽見諸將互相偶語，紛紛下樓。策怪問何故。左右曰：“有於神仙者，今從樓下過，諸將欲往拜之耳。”策起身，憑欄視之，見一道人身披鶴氅，手攜藜杖，立於當道，百姓俱焚香伏道而拜。策怒曰：“是何妖人？快與我擒來。”左右告曰：“此人姓於名吉，寓居東方，往來吳會，普施符水，救人萬病，無有不驗。當世呼為神仙，未可輕瀆。”策愈怒，喝令速速擒來，違者斬。左右不得已，只得下樓，擁於吉至樓上。策叱曰：“狂道怎敢煽惑人心？”於吉曰：“貧道乃瑯笽宮道士。順帝時曾入山採藥，得神書於曲陽泉水上，號曰《太平青領道》，凡百餘卷，皆治人疾病方術。貧道得之，惟務代天宣化，普救萬人，未曾取人毫釐之物，安得煽惑人心？”策曰：“汝毫不取人，衣服飲食，從何而得？汝即黃巾張角之流。今若不誅，必為後患。”叱左右斬之。張昭諫曰：“於道人在江東數十年，並無過犯，不可殺害。”策曰：“此等妖人，吾殺之何異屠豬狗！”眾官皆苦諫，陳震亦勸。策怒未息，命且囚於獄中。眾官俱散。陳震自歸館驛安歇。

《三國志·吳書·孫策傳》注引《志林》：初順帝時，琅邪宮崇詣闕上師於吉所得神書於曲陽泉水上，白素朱界，號太平青領道，凡百餘卷。

《三國志·吳書·孫策傳》注引《江表傳》：時有道士琅邪於吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。策嘗於郡城門樓上，集會諸將賓客，吉乃盛服杖小函，漆畫之，名為仙人鏵，趨度門下。諸將賓客三分之二下樓迎拜之，掌賓者禁呵不能止。策即令收之。

孫策歸府。早有內侍傳說此事與策母吳太夫人知道。夫人喚孫策入後堂，謂曰：“我聞汝將於神仙下於縲紲。此人多曾醫人疾病，軍民敬仰，不可加害。”策曰：“此乃妖人，能以妖術惑眾，不可不除。”夫人再三勸解。策曰：“母親勿聽外人妄言，兒自有區處。”乃出喚獄吏，取於吉來問。原來獄吏皆敬信於吉，吉在獄中時，盡去其枷鎖，及策喚取，方帶枷鎖而出。策訪知，大怒，痛責獄吏，仍將於吉械系下獄。張昭等數十人連名作狀，拜求孫策，乞保於神仙。策曰：“公等皆讀書人，何不達理？昔交州刺史張津聽信邪教，鼓瑟焚香，常以紅帕裹頭，自稱可助出軍之威，後竟為敵軍所殺。此等事甚無益，諸君自未悟耳。吾欲殺於吉，正思禁邪覺迷也。”

《三國志·吳書·孫策傳》注引《江表傳》：諸事之者，悉使婦女入見策母，請救之。母謂策曰：“於先生亦助軍作福，醫護將士，不可殺之。”策曰：“此子妖妄，能幻惑眾心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。”諸將復連名通白事陳乞之，策曰：“昔南陽張津為交州刺史，舍前聖典訓，廢漢家法律，嘗著絳帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書，雲以助化，卒為南夷所殺。此甚無益，諸君但未悟耳。今此子已在鬼籙，勿複費紙筆也。 ”即催斬之，縣首於巿。諸事之者，尚不謂其死而云屍解焉，复祭祀求福。

呂範曰：“某素知於道人能祈風禱雨。方今天旱，何不令其祈雨以贖罪？”策曰：“吾且看此妖人若何！”遂命於獄中取出於吉，開其枷鎖，令登壇求雨。吉領命，即沐浴更衣，取繩自縛於烈日之中。百姓觀者，填街塞巷。於吉謂眾人曰：“吾求三尺甘霖，以救萬民。然我終不免一死。”眾人曰：“若有靈驗，主公必然敬服。”於吉曰：“氣數至此，恐不能逃。”少頃，孫策親至壇中，下令：“若午時無雨，即焚死於吉。”先令人堆積乾柴伺候。將及午時，狂風驟起，風過處，四下陰雲漸合。策曰：“時已近午，空有陰雲而無甘雨，正是妖人。”叱左右將於吉扛上柴堆，四下舉火，焰隨風起。忽見黑煙一道，衝上空中，一聲響亮，雷電齊發，大雨如注，頃刻之間街市成河，溪澗皆滿，足有三尺甘雨。於吉仰臥於柴堆之上，大喝一聲，雲收雨住，復見太陽。於是眾官及百姓共將於吉扶下柴堆，解去繩索，再拜稱謝。孫策見官民俱羅拜於水中，不顧衣服，乃勃然大怒，叱曰：“晴雨乃天地之定數，妖人偶乘其便，爾等何得如此惑亂？”掣寶劍令左右速斬於吉。眾官力諫，策怒曰：“爾等皆欲從於吉造反耶？”眾官乃不敢復言。策叱武士，將於吉一刀斬頭落地。只見一道青氣，投東北去了。策命將其屍號令於市，以正妖妄之罪。是夜風雨交作，及曉，不見了於吉屍首。

《三國志·吳書·孫策傳》注引《搜神記》：策欲渡江襲許，與吉俱行。時大旱，所在熇厲。策催諸將士使速引船，或身自早出督切，見將吏多在吉許，策因此激怒，言：“我為不如於吉邪，而先趨務之？”便使收吉。至，呵問之曰：“天旱不雨，道塗艱澀，不時得過，故自早出，而卿不同憂慼，安坐船中作鬼物態，敗吾部伍，今當相除。”令人縛置地上暴之，使請雨，若能感天日中雨者，當原赦，不爾行誅。俄而云氣上蒸，膚寸而合，比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。將士喜悅，以為吉必見原，並往慶慰。策遂殺之。將士哀惜，共藏其屍。天夜，忽更興雲覆之；明旦往視，不知所在。

守屍軍士報知孫策。策怒，欲殺守屍軍士。忽見一人從堂前徐步而來，視之，卻是於吉。策大怒，正欲拔劍斫之，忽然昏倒於地。左右急救入臥內，半晌方蘇。吳太夫人來視疾，謂策曰：“吾兒屈殺神仙，故招此禍。”策笑曰：“兒自幼隨父出征，殺人如麻，何曾有為禍之理？今殺妖人，正絕大禍，安得反為我禍？”夫人曰：“因汝不信，以致如此。今可作好事以禳之。”策曰：“吾命在天，妖人決不能為禍，何必禳耶？”夫人料勸不信，乃自令左右暗修善事禳解。

是夜二更，策臥於內宅，忽然陰風驟起，燈滅而復明。燈影之下，見於吉立於床前。策大喝曰：“吾平生誓誅妖妄，以靖天下。汝既為陰鬼，何敢近我？”取床頭劍擲之，忽然不見。吳太夫人聞之，轉生憂悶。策乃扶病強行，以寬母心。母謂策曰：“聖人云：'鬼神之為德，其盛矣乎。'又云：'禱爾於上下神癨。'鬼神之事不可不信。汝屈殺於先生，豈無報應？吾已令人設醮於郡之玉清觀內，汝可親往拜禱，自然安妥。”策不敢違母命，只得勉強乘轎至玉清觀。道士接入，請策焚香。策焚香而不謝。忽香爐中煙起不散，結成一座華蓋，上面端坐著於吉。策怒，唾罵之。走離殿宇，又見於吉立於殿門首，怒目視策。策顧左右曰：“汝等見妖鬼否？”左右皆云未見。策愈怒，拔佩劍望於吉擲去，一人中劍而倒。眾視之，乃前日動手殺於吉之小卒，被劍斫入腦袋，七竅流血而死。策命扛出葬之。比及出觀，又見於吉走入觀門來。策曰：“此觀亦藏妖之所也。”遂坐於觀前，命武士五百人拆毀之。武士方上屋揭瓦，卻見於吉立於屋上，飛瓦擲地。策大怒，傳令逐出本觀道士，放火燒毀殿宇。火起處，又見於吉立於火光之中。策怒歸府，又見於吉立於府門前。策乃不入府，隨點起三軍，出城外下寨，傳喚眾將，商議欲起兵助袁紹，夾攻曹操。眾將俱曰：“主公玉體違和，未可輕動。且待平愈，出兵未遲。”是夜孫策宿於寨內，又見於吉披髮而來。策於帳中叱喝不絕。

次日，吳太夫人傳命，召策回府。策乃歸見其母。夫人見策形容憔悴，泣曰：“兒失形矣。”策即引鏡自照，果見形容十分瘦損，不覺失驚，顧左右曰：“吾奈何憔悴至此耶？”言未已，忽見於吉立於鏡中。策拍鏡，大叫一聲，金瘡迸裂，昏絕於地。夫人令扶入臥內。須臾甦醒，自歎曰：“吾不能複生矣。”隨召張昭等諸人及弟孫權，至臥榻前，囑付曰：“天下方亂，以吳越之眾，三江之固，大可有為。子佈等幸善相吾弟。”乃取印綬與孫權曰：“若舉江東之眾，決機於兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，使各盡力，以保江東，我不如卿。卿宜念父兄創業之艱難，善自圖之。”權大哭，拜受印綬。策告母曰：“兒天年已盡，不能奉慈母。今將印綬付弟，望母朝夕訓之。父兄舊人，慎勿輕怠。”母哭曰：“恐汝弟年幼，不能任大事，當複如何？”策曰：“弟才勝兒十倍，足當大任。倘內事不決，可問張昭；外事不決，可問周瑜。恨周瑜不在此，不得面囑之也。”又喚諸弟囑曰：“吾死之後，汝等並輔仲謀。宗族中敢有生異心者，眾共誅之。骨肉為逆，不得入祖墳安葬。”諸弟泣受命。又喚妻喬夫人謂曰：“吾與汝不幸中途相分，汝須孝養尊姑。早晚汝妹入見，可囑其轉致周郎：盡心輔佐吾弟，休負我平日相知之雅。”言訖，瞑目而逝，年止二十六歲。後人有詩讚曰：“獨戰東南地，人稱小霸王。運籌如虎踞，決策似鷹揚。威鎮三江靖，名聞四海香。臨終遺大事，專意屬周郎。”

《三國志·吳書·孫策傳》：創甚，請張昭等謂曰：“中國方亂，夫以吳、越之眾，三江之固，足以觀成敗。公等善相吾弟！”呼權佩以印綬，謂曰：“舉江東之眾，決機於兩陳之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不知卿。”至夜卒，時年二十六。

《三國志·吳書·孫策傳》注引《吳歷》：策引鏡自照，謂左右曰：“面如此，尚可複建功立事乎？”椎幾大奮，創皆分裂，其夜卒。

《三國志·吳書·孫策傳》注引《搜神記》：策既殺於吉，每獨坐，彷彿見吉在左右，意深惡之，頗有失常。後治創方差，而引鏡自照，見吉在鏡中，顧而弗見，如是再三，因撲鏡大叫，創皆崩裂，須臾而死。

《三國志·吳書·張昭傳》：策臨亡，以弟權托昭，昭率群僚立而輔之。

《三國志·吳書·張昭傳》：策謂昭曰：“若仲謀不任事者，君便自取之。正復不克捷，緩步西歸，亦無所慮。”

《三國志·魏書·武帝紀》：孫策聞公與紹相持，乃謀襲許，未發，為刺客所殺。

孫策既死，孫權哭倒於床前。張昭曰：“此非將軍哭時也，宜一面治喪事，一面理軍國大事。”權乃收淚。張昭令孫靜理會喪事，請孫權出堂，受眾文武謁賀。

《三國志·吳書·吳主傳》：五年，策薨，以事授權，權哭未及息。策長史張昭謂權曰：“孝廉，此寧哭時邪？且周公立法而伯禽不師，非違父，時不得行也。況今姦宄競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。”乃改易權服，扶令上馬，使出巡軍。

《三國志·吳書·張昭傳》：權悲感未視事，昭謂權曰：“夫為人後者，貴能負荷先軌，克昌堂構，以成勳業也。方今天下鼎沸，群盜滿山，孝廉何得寢伏哀戚，肆匹夫之情哉？”乃身自扶權上馬，陳兵而出，然後眾心知有所歸。

孫權生得方頤大口，碧眼紫髯。昔漢使劉琬入吳，見孫家諸昆仲，因語人曰：“吾遍觀孫氏兄弟，雖各才氣秀達，然皆祿祚不永。惟仲謀形貌奇偉，骨格非常，乃大貴之表，又享高年，眾皆不及也。”

《三國志·吳書·吳主傳》：漢以策遠修職貢，遣使者劉琬加錫命。琬語人曰：“吾觀孫氏兄弟雖各才秀明達，然皆祿祚不終，惟中弟孝廉，形貌奇偉，骨體不恆，有大貴之表，年又最壽，爾試識之。”

《三國志·吳書·吳主傳》注引《江表傳》：堅為下邳丞時，權生，方頤大口，目有精光，堅異之，以為有貴象。

且說當時孫權承孫策遺命，掌江東之事。經理未定，人報周瑜自巴丘提兵回吳。權曰：“公瑾已回，吾無憂矣。”原來周瑜守禦巴丘，聞知孫策中箭被傷，因此回來問候。將至吳郡，聞策已亡，故星夜來奔喪。當下周瑜哭拜於孫策靈柩之前。吳太夫人出，以遺囑之語告瑜。瑜拜伏於地曰：“敢不效犬馬之力，繼之以死！”

《三國志·吳書·周瑜傳》：五年，策薨，權統事。瑜將兵赴喪，遂留吳，以中護軍與長史張昭共掌眾事。

少頃，孫權入。周瑜拜見畢，權曰：“願公無忘先兄遺命。”瑜頓首曰：“願以肝腦塗地，報知己之恩。”權曰：“今承父兄之業，將何策以守之？”瑜曰：“自古得人者昌，失人者亡。為今之計，須求高明遠見之人為輔，然後江東可定也。”權曰：“先兄遺言：內事托子佈，外事全賴公瑾。”瑜曰：“子佈賢達之士，足當大任。瑜不才，恐負倚託之重。願荐一人以輔將軍。”權問：“何人？”瑜曰：“姓魯名肅字子敬，臨淮東川人也。此人胸懷韜略，腹隱機謀，早年喪父，事母至孝。其家極富，嘗散財以濟貧乏。瑜為居巢長之時，將數百人過臨淮，因乏糧，聞魯肅家有兩穂米，各三千斛，因往求助。肅即指一穂相贈，其慷慨如此。平生好擊劍騎射，寓居曲阿。祖母亡，還葬東城。其友劉子揚欲約彼往巢湖投鄭寶，肅尚躊躇未往。今主公可速召之。”權大喜，即命周瑜往聘。

《三國志·吳書·魯肅傳》：魯肅字子敬，臨淮東城人也。生而失父，與祖母居。家富於財，性好施與。爾時天下已亂，肅不治家事，大散財貨，摽賣田地，以賑窮弊結士為務，甚得鄉邑歡心。周瑜為居巢長，將數百人故過候肅，並求資糧。肅家有兩囷米，各三千斛，肅乃指一囷與周瑜，瑜益知其奇也，遂相親結，定僑、札之分。袁術聞其名，就署東城長。肅見術無綱紀，不足與立事，乃攜老弱將輕俠少年百餘人，南到居巢就瑜。瑜之東渡，因與同行，留家曲阿。會祖母亡，還葬東城。劉子揚與肅友善，遺肅書曰：“方今天下豪傑並起，吾子姿才，尤宜今日。急還迎老母，無事滯於東城。近鄭寶者，今在巢湖，擁眾萬餘，處地肥饒，廬江閒人多依就之，況吾徒乎？觀其形勢，又可博集，時不可失，足下速之。”肅答然其計。葬畢還曲阿，欲北行。會瑜已徙肅母到吳、肅具以狀語瑜。

瑜奉命，親往見肅，敘禮畢，具道孫權相慕之意。肅曰：“近劉子揚約某往巢湖，某將就之。”瑜曰：“昔馬援對光武云：'當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君。'今吾孫將軍親賢禮士，納奇錄異，世所罕有。足下不須他計，只同我往投東吳為是。”肅從其言，遂同周瑜來見孫權。

《三國志·吳書·魯肅傳》：時孫策已薨，權尚住吳，瑜謂肅曰：“昔馬援答光武云“當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君”。今主人親賢貴士，納奇錄異，且吾聞先哲秘論，承運代劉氏者，必興於東南，推步事勢，當其歷數。終構帝基，以協天符，是烈士攀龍附鳳馳騖之秋。吾方達此，足下不須以子揚之言介意也。”肅從其言。瑜因薦肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業，不可令去也。

權甚敬之，與之談論，終日不倦。一日，眾官皆散，權留魯肅共飲；至晚，同榻抵足而臥。夜半，權問肅曰：“方今漢室傾危，四方紛擾，孤承父兄餘業，思為桓文之事，君將何以教我？”肅曰：“昔漢高祖欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操可比項羽，將軍何由得為桓文乎？肅竊料漢室不可複興，曹操不可卒除。為將軍計，唯有鼎足江東，以觀天下之釁。今乘北方多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極而據守之，然後建號帝王，以圖天下，此高祖之業也。”權聞言大喜，披衣起謝。次日厚賜魯肅，並將衣服幃帳等物賜肅之母。

《三國志·吳書·魯肅傳》：權即見肅，與語甚悅之。眾賓罷退，肅亦辭出，乃獨引肅還，合榻對飲。因密議曰：“今漢室傾危，四方雲擾，孤承父兄餘業，思有桓文之功。君既惠顧，何以佐之？”肅對曰：“昔高帝區區欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文乎？肅竊料之，漢室不可複興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。規模如此，亦自無嫌。何者？北方誠多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。”權曰：“今盡力一方，冀以輔漢耳，此言非所及也。”張昭非肅謙下不足，頗訾毀之，雲肅年少粗疏，未可用。權不以介意，益貴重之，賜肅母衣服幃帳，居處雜物，富擬其舊。

肅又荐一人見孫權，此人博學多才，事母至孝，複姓諸葛，名瑾字子瑜，瑯琊南陽人也。權拜之為上賓。瑾勸權勿通袁紹，且順曹操，然後乘便圖之。權依言，乃遣陳震回，以書絕袁紹。

《三國志·吳書·諸葛瑾傳》：諸葛瑾字子瑜，琅邪陽都人也。漢末避亂江東。值孫策卒，孫權姊婿曲阿弘諮見而異之，薦之於權，與魯肅等並見賓待。

卻說曹操聞孫策已死，欲起兵下江南。侍御史張纮諫曰：“乘人之喪而伐之，既非義舉；若其不克，棄好成仇。不如因而善遇之。”操然其說，乃即奏封孫權為將軍，兼領會稽太守，即令張纮為會稽都尉，齎印往江東。

《三國志·吳書·張纮傳》：曹公聞策薨，欲因喪伐吳。纮諫以為：“乘人之喪，既非古義，若其不克，成仇棄好，不如因而厚之。”曹公從其言，即表權為討虜將軍，領會稽太守。曹公欲令纮輔權內附，出纮為會稽東部都尉。

《三國志·吳書·吳主傳》：曹公表權為討虜將軍，領會稽太守，屯吳，使丞之郡行文書事。

孫權大喜，又得張纮回吳，即命與張昭同理政事。張纮又荐一人於孫權。此人姓顧名雍字元嘆，乃中郎蔡邕之徒。其為人少言語，不飲酒，嚴厲正大。權以為丞，行太守事。自是孫權威震江東，深得民心。

《三國志·吳書·顧雍傳》：顧雍字元嘆，吳郡吳人也。蔡伯喈從朔方還，嘗避怨於吳，雍從學琴書。州郡表薦，弱冠為合肥長，後轉在婁、曲阿、上虞，皆有治跡。孫權領會稽太守，不之郡，以雍為丞，行太守事，討除寇賊，郡界寧靜，吏民歸服。 ……雍為人不飲酒，寡言語，舉動時當。

且說陳震回見袁紹，具說：“孫策已亡，孫權繼立，曹操封之為將軍，結為外應矣。”袁紹大怒，遂起冀、青、幽、並等處人馬七十餘萬，復來攻取許昌。

正是：“江南兵革方休息，冀北干戈又復興。”未知勝負若何，且聽下文分解。


第二十九回　小霸王怒斩于吉　碧眼儿坐领江东
赵春阳 三国讲坛


却说孙策自霸江东，兵精粮足。建安四年，袭取庐江，败刘勋；使虞翻驰檄豫章，豫章太守华歆投降。自此声势大振。

《三国志·吴书·孙策传》：后术死，长史杨弘、大将张勋等将其众欲就策，庐江太守刘勋要击，悉虏之，收其珍宝以归。策闻之，伪与勋好盟。勋新得术众，时豫章上缭宗民万余家在江东，策劝勋攻取之。勋既行，策轻军晨夜袭拔庐江，勋众尽降，勋独与麾下数百人自归曹公。

《三国志·魏书·华歆传》：孙策略地江东，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。策以其长者，待以上宾之礼。

《三国志·魏书·华歆传》注引胡冲《吴历》：孙策击豫章，先遣虞翻说歆。歆答曰：“歆久在江表，常欲北归；孙会稽来，吾便去也。”翻还报策，策乃进军。歆葛巾迎策，策谓歆曰：“府君年德名望，远近所归；策年幼稚，宜修子弟之礼。”便向歆拜。

《三国志·魏书·华歆传》注引虞溥《江表传》：遣虞翻说歆。翻既去，歆请功曹刘壹入议。壹劝歆住城，遣檄迎军。歆曰：“吾虽刘刺史所置，上用，犹是剖符吏也。今从卿计，恐死有余责矣。”壹曰：“王景兴既汉朝所用，且尔时会稽人众盛强，犹见原恕，明府何虑？”于是夜逆作檄，明旦出城，遣吏赍迎。策便进军，与歆相见，待以上宾，接以朋友之礼。

乃遣张纮往许昌上表献捷。曹操知孙策强盛，叹曰：“狮儿难与争锋也。”遂以曹仁之女许配孙策幼弟孙匡，两家结婚。留张纮在许昌。

《三国志·吴书·孙策传》：是时哀绍方强，而策并江东，曹公力未能逞，且欲抚之。乃以弟女配策小弟匡，又为子章取贲女，皆礼辟策弟权、翊，又命扬州刺史严象举权茂才。

《三国志·吴书·孙策传》注引《吴历》：曹公闻策平定江南，意甚难之，常呼“猘兒难与争锋也”。

《三国志·吴书·张纮传》：建安四年，策遣纮奉章至许宫，留为侍御史。

孙策求为大司马，曹操不许。策恨之，常有袭许都之心。于是吴郡太守许贡乃暗遣使赴许都，上书于曹操。其略曰：“孙策骁勇，与项籍相似。朝廷宜外示荣宠，召还京师，不可使居外镇，以为后患。”使者赍书渡江，被防江将士所获，解赴孙策处。策观书大怒，斩其使，遣人假意请许贡议事。贡至，策出书示之，叱曰：“汝欲送我于死地耶？”命武士绞杀之。贡家属皆逃散。有家客三人，欲为许贡报仇，恨无其便。

一日，孙策引军会猎于丹徒之西山。赶起一大鹿，策纵马上山逐之。正赶之间，只见树林之内有三个人，持枪带弓而立。策勒马问曰：“汝等何人？”答曰：“乃韩当军士也，在此射鹿。”策方举辔欲行，一人拈枪，望策左腿便刺。策大惊，急取佩剑，从马上砍去，剑刃忽坠，止存剑靶在手。一人早拈弓搭箭射来，正中孙策面颊。策就拔面上箭，取弓回射放箭之人，应弦而倒。那二人举枪向孙策乱搠，大叫曰：“我等是许贡家客，特来为主人报仇。”策别无器械，只以弓拒之，且拒且走。二人死战不退。策身被数枪，马亦带伤。正危急之时，程普引数人至。孙策大叫：“杀贼！”程普引众齐上，将许贡家客砍为肉泥。看孙策时，血流满面，被伤至重。乃以刀割袍，裹其伤处，救回吴会养病。后人有诗赞许家三客曰：“孙郎智勇冠江湄，射猎山中受困危。许客三人能死义，杀身豫让未为奇。”

《三国志·吴书·孙策传》：建安五年，曹公与袁绍相拒于官渡，策阴欲袭许，迎汉帝，密治兵，部署诸将。未发，会为故吴郡太守许贡客所杀。先是，策杀贡，贡小子与客亡匿江边。策单骑出，卒与客遇，客击伤策。

《三国志·吴书·孙策传》注引《九州春秋》：策闻曹公北征柳城，悉起江南之众，自号大司马，将北袭许，恃其勇，行不设备，故及于难。

《三国志·吴书·孙策传》注引《江表传》：初，吴郡太守许贡上表于汉帝曰：“孙策骁雄，与项籍相似，宜加贵宠，召还京邑。若被诏不得不还，若放于外必作世患。”策候吏得贡表，以示策。策请贡相见，以责让贡。贡辞无表，策即令武士绞杀之。贡奴客潜民间，欲为贡报仇。猎日，卒有三人即贡客也。策问：“尔等何人？”答云：“是韩当兵，在此射鹿耳。”策曰：“当兵吾皆识之，未尝见汝等。”因射一人，应弦而倒。余二人怖急，便举弓射策，中颊。后骑寻至，皆刺杀之。

却说孙策受伤而回，使人寻请华陀医治。不想华陀已往中原去了，止有徒弟在吴。命其治疗。其徒曰：“箭头有药，毒已入骨，须静养百日，方可无虞。若怒气冲激，其疮难治。”孙策为人最是性急，恨不得即日便愈。

《三国志·吴书·孙策传》注引《吴历》：策既被创，医言可治，当好自将护，百日勿动。

将息到二十余日，忽闻张纮有使者自许昌回，策唤问之。使者曰：“曹操甚惧主公，其帐下谋士亦俱敬服。惟有郭嘉不服。”策曰：“郭嘉曾有何说？”使者不敢言。策怒，固问之。使者只得从实告曰：“郭嘉曾对曹操言：‘主公不足惧也。轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。’”策闻言大怒曰：“匹夫安敢料吾！吾誓取许昌！”遂不待疮愈，便欲商议出兵。张昭谏曰：“医者戒主公百日休动。今何因一时之忿，自轻万金之躯？”

《三国志·魏书·郭嘉传》：孙策转斗千里，尽有江东，闻太祖与袁绍相持于官渡，将渡江北袭许。众闻皆惧，嘉料之曰：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”策临江未济，果为许贡客所杀。

正话间，忽报袁绍遣使陈震至。策唤入，问之。震具言袁绍欲结东吴为外应，共攻曹操。策大喜，即日会诸将于城楼上，设宴款待陈震。饮酒之间，忽见诸将互相偶语，纷纷下楼。策怪问何故。左右曰：“有于神仙者，今从楼下过，诸将欲往拜之耳。”策起身，凭栏视之，见一道人身披鹤氅，手携藜杖，立于当道，百姓俱焚香伏道而拜。策怒曰：“是何妖人？快与我擒来。”左右告曰：“此人姓于名吉，寓居东方，往来吴会，普施符水，救人万病，无有不验。当世呼为神仙，未可轻渎。”策愈怒，喝令速速擒来，违者斩。左右不得已，只得下楼，拥于吉至楼上。策叱曰：“狂道怎敢煽惑人心？”于吉曰：“贫道乃琅笽宫道士。顺帝时曾入山采药，得神书于曲阳泉水上，号曰《太平青领道》，凡百余卷，皆治人疾病方术。贫道得之，惟务代天宣化，普救万人，未曾取人毫厘之物，安得煽惑人心？”策曰：“汝毫不取人，衣服饮食，从何而得？汝即黄巾张角之流。今若不诛，必为后患。”叱左右斩之。张昭谏曰：“于道人在江东数十年，并无过犯，不可杀害。”策曰：“此等妖人，吾杀之何异屠猪狗！”众官皆苦谏，陈震亦劝。策怒未息，命且囚于狱中。众官俱散。陈震自归馆驿安歇。

《三国志·吴书·孙策传》注引《志林》：初顺帝时，琅邪宫崇诣阙上师于吉所得神书于曲阳泉水上，白素朱界，号太平青领道，凡百余卷。

《三国志·吴书·孙策传》注引《江表传》：时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。策尝于郡城门楼上，集会诸将宾客，吉乃盛服杖小函，漆画之，名为仙人铧，趋度门下。诸将宾客三分之二下楼迎拜之，掌宾者禁呵不能止。策即令收之。

孙策归府。早有内侍传说此事与策母吴太夫人知道。夫人唤孙策入后堂，谓曰：“我闻汝将于神仙下于缧绁。此人多曾医人疾病，军民敬仰，不可加害。”策曰：“此乃妖人，能以妖术惑众，不可不除。”夫人再三劝解。策曰：“母亲勿听外人妄言，儿自有区处。”乃出唤狱吏，取于吉来问。原来狱吏皆敬信于吉，吉在狱中时，尽去其枷锁，及策唤取，方带枷锁而出。策访知，大怒，痛责狱吏，仍将于吉械系下狱。张昭等数十人连名作状，拜求孙策，乞保于神仙。策曰：“公等皆读书人，何不达理？昔交州刺史张津听信邪教，鼓瑟焚香，常以红帕裹头，自称可助出军之威，后竟为敌军所杀。此等事甚无益，诸君自未悟耳。吾欲杀于吉，正思禁邪觉迷也。”

《三国志·吴书·孙策传》注引《江表传》：诸事之者，悉使妇女入见策母，请救之。母谓策曰：“于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。”策曰：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”诸将复连名通白事陈乞之，策曰：“昔南阳张津为交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，尝著绛帕头，鼓琴烧香，读邪俗道书，云以助化，卒为南夷所杀。此甚无益，诸君但未悟耳。今此子已在鬼箓，勿复费纸笔也。”即催斩之，县首于巿。诸事之者，尚不谓其死而云尸解焉，复祭祀求福。

吕范曰：“某素知于道人能祈风祷雨。方今天旱，何不令其祈雨以赎罪？”策曰：“吾且看此妖人若何！”遂命于狱中取出于吉，开其枷锁，令登坛求雨。吉领命，即沐浴更衣，取绳自缚于烈日之中。百姓观者，填街塞巷。于吉谓众人曰：“吾求三尺甘霖，以救万民。然我终不免一死。”众人曰：“若有灵验，主公必然敬服。”于吉曰：“气数至此，恐不能逃。”少顷，孙策亲至坛中，下令：“若午时无雨，即焚死于吉。”先令人堆积干柴伺候。将及午时，狂风骤起，风过处，四下阴云渐合。策曰：“时已近午，空有阴云而无甘雨，正是妖人。”叱左右将于吉扛上柴堆，四下举火，焰随风起。忽见黑烟一道，冲上空中，一声响亮，雷电齐发，大雨如注，顷刻之间街市成河，溪涧皆满，足有三尺甘雨。于吉仰卧于柴堆之上，大喝一声，云收雨住，复见太阳。于是众官及百姓共将于吉扶下柴堆，解去绳索，再拜称谢。孙策见官民俱罗拜于水中，不顾衣服，乃勃然大怒，叱曰：“晴雨乃天地之定数，妖人偶乘其便，尔等何得如此惑乱？”掣宝剑令左右速斩于吉。众官力谏，策怒曰：“尔等皆欲从于吉造反耶？”众官乃不敢复言。策叱武士，将于吉一刀斩头落地。只见一道青气，投东北去了。策命将其尸号令于市，以正妖妄之罪。是夜风雨交作，及晓，不见了于吉尸首。

《三国志·吴书·孙策传》注引《搜神记》：策欲渡江袭许，与吉俱行。时大旱，所在熇厉。策催诸将士使速引船，或身自早出督切，见将吏多在吉许，策因此激怒，言：“我为不如于吉邪，而先趋务之？”便使收吉。至，呵问之曰：“天旱不雨，道涂艰涩，不时得过，故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中作鬼物态，败吾部伍，今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨，若能感天日中雨者，当原赦，不尔行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合，比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，共藏其尸。天夜，忽更兴云覆之；明旦往视，不知所在。

守尸军士报知孙策。策怒，欲杀守尸军士。忽见一人从堂前徐步而来，视之，却是于吉。策大怒，正欲拔剑斫之，忽然昏倒于地。左右急救入卧内，半晌方苏。吴太夫人来视疾，谓策曰：“吾儿屈杀神仙，故招此祸。”策笑曰：“儿自幼随父出征，杀人如麻，何曾有为祸之理？今杀妖人，正绝大祸，安得反为我祸？”夫人曰：“因汝不信，以致如此。今可作好事以禳之。”策曰：“吾命在天，妖人决不能为祸，何必禳耶？”夫人料劝不信，乃自令左右暗修善事禳解。

是夜二更，策卧于内宅，忽然阴风骤起，灯灭而复明。灯影之下，见于吉立于床前。策大喝曰：“吾平生誓诛妖妄，以靖天下。汝既为阴鬼，何敢近我？”取床头剑掷之，忽然不见。吴太夫人闻之，转生忧闷。策乃扶病强行，以宽母心。母谓策曰：“圣人云：‘鬼神之为德，其盛矣乎。’又云：‘祷尔于上下神癨。’鬼神之事不可不信。汝屈杀于先生，岂无报应？吾已令人设醮于郡之玉清观内，汝可亲往拜祷，自然安妥。”策不敢违母命，只得勉强乘轿至玉清观。道士接入，请策焚香。策焚香而不谢。忽香炉中烟起不散，结成一座华盖，上面端坐着于吉。策怒，唾骂之。走离殿宇，又见于吉立于殿门首，怒目视策。策顾左右曰：“汝等见妖鬼否？”左右皆云未见。策愈怒，拔佩剑望于吉掷去，一人中剑而倒。众视之，乃前日动手杀于吉之小卒，被剑斫入脑袋，七窍流血而死。策命扛出葬之。比及出观，又见于吉走入观门来。策曰：“此观亦藏妖之所也。”遂坐于观前，命武士五百人拆毁之。武士方上屋揭瓦，却见于吉立于屋上，飞瓦掷地。策大怒，传令逐出本观道士，放火烧毁殿宇。火起处，又见于吉立于火光之中。策怒归府，又见于吉立于府门前。策乃不入府，随点起三军，出城外下寨，传唤众将，商议欲起兵助袁绍，夹攻曹操。众将俱曰：“主公玉体违和，未可轻动。且待平愈，出兵未迟。”是夜孙策宿于寨内，又见于吉披发而来。策于帐中叱喝不绝。

次日，吴太夫人传命，召策回府。策乃归见其母。夫人见策形容憔悴，泣曰：“儿失形矣。”策即引镜自照，果见形容十分瘦损，不觉失惊，顾左右曰：“吾奈何憔悴至此耶？”言未已，忽见于吉立于镜中。策拍镜，大叫一声，金疮迸裂，昏绝于地。夫人令扶入卧内。须臾苏醒，自叹曰：“吾不能复生矣。”随召张昭等诸人及弟孙权，至卧榻前，嘱付曰：“天下方乱，以吴越之众，三江之固，大可有为。子布等幸善相吾弟。”乃取印绶与孙权曰：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽力，以保江东，我不如卿。卿宜念父兄创业之艰难，善自图之。”权大哭，拜受印绶。策告母曰：“儿天年已尽，不能奉慈母。今将印绶付弟，望母朝夕训之。父兄旧人，慎勿轻怠。”母哭曰：“恐汝弟年幼，不能任大事，当复如何？”策曰：“弟才胜儿十倍，足当大任。倘内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜。恨周瑜不在此，不得面嘱之也。”又唤诸弟嘱曰：“吾死之后，汝等并辅仲谋。宗族中敢有生异心者，众共诛之。骨肉为逆，不得入祖坟安葬。”诸弟泣受命。又唤妻乔夫人谓曰：“吾与汝不幸中途相分，汝须孝养尊姑。早晚汝妹入见，可嘱其转致周郎：尽心辅佐吾弟，休负我平日相知之雅。”言讫，瞑目而逝，年止二十六岁。后人有诗赞曰：“独战东南地，人称小霸王。运筹如虎踞，决策似鹰扬。威镇三江靖，名闻四海香。临终遗大事，专意属周郎。”

《三国志·吴书·孙策传》：创甚，请张昭等谓曰：“中国方乱，夫以吴、越之众，三江之固，足以观成败。公等善相吾弟！”呼权佩以印绶，谓曰：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不知卿。”至夜卒，时年二十六。

《三国志·吴书·孙策传》注引《吴历》：策引镜自照，谓左右曰：“面如此，尚可复建功立事乎？”椎几大奋，创皆分裂，其夜卒。

《三国志·吴书·孙策传》注引《搜神记》：策既杀于吉，每独坐，彷彿见吉在左右，意深恶之，颇有失常。后治创方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见，如是再三，因扑镜大叫，创皆崩裂，须臾而死。

《三国志·吴书·张昭传》：策临亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。

《三国志·吴书·张昭传》：策谓昭曰：“若仲谋不任事者，君便自取之。正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。”

《三国志·魏书·武帝纪》：孙策闻公与绍相持，乃谋袭许，未发，为刺客所杀。

孙策既死，孙权哭倒于床前。张昭曰：“此非将军哭时也，宜一面治丧事，一面理军国大事。”权乃收泪。张昭令孙静理会丧事，请孙权出堂，受众文武谒贺。

《三国志·吴书·吴主传》：五年，策薨，以事授权，权哭未及息。策长史张昭谓权曰：“孝廉，此宁哭时邪？且周公立法而伯禽不师，非违父，时不得行也。况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”乃改易权服，扶令上马，使出巡军。

《三国志·吴书·张昭传》：权悲感未视事，昭谓权曰：“夫为人后者，贵能负荷先轨，克昌堂构，以成勋业也。方今天下鼎沸，群盗满山，孝廉何得寝伏哀戚，肆匹夫之情哉？”乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归。

孙权生得方颐大口，碧眼紫髯。昔汉使刘琬入吴，见孙家诸昆仲，因语人曰：“吾遍观孙氏兄弟，虽各才气秀达，然皆禄祚不永。惟仲谋形貌奇伟，骨格非常，乃大贵之表，又享高年，众皆不及也。”

《三国志·吴书·吴主传》：汉以策远修职贡，遣使者刘琬加锡命。琬语人曰：“吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终，惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恆，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。”

《三国志·吴书·吴主传》注引《江表传》：坚为下邳丞时，权生，方颐大口，目有精光，坚异之，以为有贵象。

且说当时孙权承孙策遗命，掌江东之事。经理未定，人报周瑜自巴丘提兵回吴。权曰：“公瑾已回，吾无忧矣。”原来周瑜守御巴丘，闻知孙策中箭被伤，因此回来问候。将至吴郡，闻策已亡，故星夜来奔丧。当下周瑜哭拜于孙策灵柩之前。吴太夫人出，以遗嘱之语告瑜。瑜拜伏于地曰：“敢不效犬马之力，继之以死！”

《三国志·吴书·周瑜传》：五年，策薨，权统事。瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。

少顷，孙权入。周瑜拜见毕，权曰：“愿公无忘先兄遗命。”瑜顿首曰：“愿以肝脑涂地，报知己之恩。”权曰：“今承父兄之业，将何策以守之？”瑜曰：“自古得人者昌，失人者亡。为今之计，须求高明远见之人为辅，然后江东可定也。”权曰：“先兄遗言：内事托子布，外事全赖公瑾。”瑜曰：“子布贤达之士，足当大任。瑜不才，恐负倚托之重。愿荐一人以辅将军。”权问：“何人？”瑜曰：“姓鲁名肃字子敬，临淮东川人也。此人胸怀韬略，腹隐机谋，早年丧父，事母至孝。其家极富，尝散财以济贫乏。瑜为居巢长之时，将数百人过临淮，因乏粮，闻鲁肃家有两穂米，各三千斛，因往求助。肃即指一穂相赠，其慷慨如此。平生好击剑骑射，寓居曲阿。祖母亡，还葬东城。其友刘子扬欲约彼往巢湖投郑宝，肃尚踌躇未往。今主公可速召之。”权大喜，即命周瑜往聘。

《三国志·吴书·鲁肃传》：鲁肃字子敬，临淮东城人也。生而失父，与祖母居。家富于财，性好施与。尔时天下已乱，肃不治家事，大散财货，摽卖田地，以赈穷弊结士为务，甚得乡邑欢心。周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。袁术闻其名，就署东城长。肃见术无纲纪，不足与立事，乃携老弱将轻侠少年百余人，南到居巢就瑜。瑜之东渡，因与同行，留家曲阿。会祖母亡，还葬东城。刘子扬与肃友善，遗肃书曰：“方今天下豪杰并起，吾子姿才，尤宜今日。急还迎老母，无事滞于东城。近郑宝者，今在巢湖，拥众万余，处地肥饶，庐江闲人多依就之，况吾徒乎？观其形势，又可博集，时不可失，足下速之。”肃答然其计。葬毕还曲阿，欲北行。会瑜已徙肃母到吴、肃具以状语瑜。

瑜奉命，亲往见肃，叙礼毕，具道孙权相慕之意。肃曰：“近刘子扬约某往巢湖，某将就之。”瑜曰：“昔马援对光武云：‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君。’今吾孙将军亲贤礼士，纳奇录异，世所罕有。足下不须他计，只同我往投东吴为是。”肃从其言，遂同周瑜来见孙权。

《三国志·吴书·鲁肃传》：时孙策已薨，权尚住吴，瑜谓肃曰：“昔马援答光武云“当今之世，非但君择臣，臣亦择君”。今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数。终构帝基，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。吾方达此，足下不须以子扬之言介意也。”肃从其言。瑜因荐肃才宜佐时，当广求其比，以成功业，不可令去也。

权甚敬之，与之谈论，终日不倦。一日，众官皆散，权留鲁肃共饮；至晚，同榻抵足而卧。夜半，权问肃曰：“方今汉室倾危，四方纷扰，孤承父兄余业，思为桓文之事，君将何以教我？”肃曰：“昔汉高祖欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操可比项羽，将军何由得为桓文乎？肃窃料汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，唯有鼎足江东，以观天下之衅。今乘北方多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极而据守之，然后建号帝王，以图天下，此高祖之业也。”权闻言大喜，披衣起谢。次日厚赐鲁肃，并将衣服帏帐等物赐肃之母。

《三国志·吴书·鲁肃传》：权即见肃，与语甚悦之。众宾罢退，肃亦辞出，乃独引肃还，合榻对饮。因密议曰：“今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄余业，思有桓文之功。君既惠顾，何以佐之？”肃对曰：“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎？肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者？北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”权曰：“今尽力一方，冀以辅汉耳，此言非所及也。”张昭非肃谦下不足，颇訾毁之，云肃年少粗疏，未可用。权不以介意，益贵重之，赐肃母衣服帏帐，居处杂物，富拟其旧。

肃又荐一人见孙权，此人博学多才，事母至孝，复姓诸葛，名瑾字子瑜，琅琊南阳人也。权拜之为上宾。瑾劝权勿通袁绍，且顺曹操，然后乘便图之。权依言，乃遣陈震回，以书绝袁绍。

《三国志·吴书·诸葛瑾传》：诸葛瑾字子瑜，琅邪阳都人也。汉末避乱江东。值孙策卒，孙权姊婿曲阿弘咨见而异之，荐之于权，与鲁肃等并见宾待。

却说曹操闻孙策已死，欲起兵下江南。侍御史张纮谏曰：“乘人之丧而伐之，既非义举；若其不克，弃好成仇。不如因而善遇之。”操然其说，乃即奏封孙权为将军，兼领会稽太守，即令张纮为会稽都尉，赍印往江东。

《三国志·吴书·张纮传》：曹公闻策薨，欲因丧伐吴。纮谏以为：“乘人之丧，既非古义，若其不克，成仇弃好，不如因而厚之。”曹公从其言，即表权为讨虏将军，领会稽太守。曹公欲令纮辅权内附，出纮为会稽东部都尉。

《三国志·吴书·吴主传》：曹公表权为讨虏将军，领会稽太守，屯吴，使丞之郡行文书事。

孙权大喜，又得张纮回吴，即命与张昭同理政事。张纮又荐一人于孙权。此人姓顾名雍字元叹，乃中郎蔡邕之徒。其为人少言语，不饮酒，严厉正大。权以为丞，行太守事。自是孙权威震江东，深得民心。

《三国志·吴书·顾雍传》：顾雍字元叹，吴郡吴人也。蔡伯喈从朔方还，尝避怨于吴，雍从学琴书。州郡表荐，弱冠为合肥长，后转在娄、曲阿、上虞，皆有治迹。孙权领会稽太守，不之郡，以雍为丞，行太守事，讨除寇贼，郡界宁静，吏民归服。……雍为人不饮酒，寡言语，举动时当。

且说陈震回见袁绍，具说：“孙策已亡，孙权继立，曹操封之为将军，结为外应矣。”袁绍大怒，遂起冀、青、幽、并等处人马七十余万，复来攻取许昌。

正是：“江南兵革方休息，冀北干戈又复兴。”未知胜负若何，且听下文分解。